성경에서 그렇게 하라고 말씀을 하고 있기 때문이 아니라 그렇게 하는 것이 예배에 참석하는 사람들이 하나님 앞에서 갖춰야 할 예의이기도 하고 하나님을 믿지 않는 사람들에게도 하나님께 예배를 드릴 때에는 이렇게 하는 것임을 보이기 위해서 그렇다는 것입니다. 바울이 복음을 전하던 때는 그리스도인들이 엄청난 박해를 받기도 하고 또 애매한 오해를 받기도 했던 때였습니다. 아직 익숙하지 않은 교회의 제도와 문화를 비그리스도인들은 단순하게 낯선 것이라고 생각하지 않고 아주 이상한 것이나 잘못된 것으로 간주했습니다. 그래서 바울이 복음을 전할 때 바울을 곤경에 빠뜨리기도 하고 고소를 하였던 사람들의 주된 주장이 우리가 알지도 못하고 지키지도 못할 이상한 풍습을 전한다는 것이었습니다.

바로 이런 상황에서 바울은 고린도교회의 성도들에게 신앙에 위배 되는 것이 아니라면 사회에서 통용되는 일반적인 관례를 따르는 것이 마땅하다고 말을 하게 되었던 것입니다. 기독교를 적대시 하는 사람들에게 오해와 악선전의 빌미를 제공하지 않으려고 그렇게 했다는 것입니다. 때문에 바울은 2절에서 고린도인들이 바울이 전하고 가르친 신앙의 전통을 잘 따르고 지키는 것처럼 신앙에 위배 되는 것이 아니라면 사회적인 관례와 전통을 소홀히 여기지 말고 존중하라고 말을 하고 있는 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 교회의 평안과 하나님의 영광을 위하여 은혜가 되지 말은 절제하고 잠잠할 수 있는 믿음의 사람이 되시기를 바랍니다. 예배를 드릴 때에 누가 보더라도 이상하지 않고 어색하지 않으며 최선의 예의를 갖추었다고 생각할 수 있는 옷을 입으시기를 바랍니다. 그리고 예수님을 믿지 않는 사람들에게 비난할 수 있는 빌미를 제공하지 않도록 하나님이 말씀뿐만 아니라 말씀에 위배 되지 않는 것이라고 한다면 사람의 관습과 관례도 소홀히 하지 않는 우리 모두가 되시기를 바랍니다.

예수님을 믿는 믿음이 세상의 다른 신을 믿는 것과 구별되는 특징 몇 가지가 있는데 그중에 대표적인 것 하나가 이타적이라는 것입니다. 하나님 외에 세상의 다른 신을 섬기는 모든 행위는 거의 다 나를 위한 것이라고 해도 과언이 아닙니다. 장독대에 물을 떠놓고 비는 것도, 고목나무 아래에서 비는 것도, 성황당에서 비는 것도, 집에 어떤 신을 모셔 놓고 그 앞에서 비는 것도 모두가 다 자기 자신을 위해서 하는 것입니다. 그런데 하나님을 믿는 믿음은 그렇지 않다는 것입니다. 먼저는 하나님께 영광이 되기 위해서 그리고 다른 사람을 유익하게 하기 위한 것이 되어야 합니다. 하나님의 아들이신 예수님께서 영광의 보좌를 버리시고 자기를 낮추어 우리와 같이 육신을 입고 이 땅에 오셨고 십자가에서 죽기까지 하셨기 때문입니다. 이렇게 예수님께서 본을 보여주셨기 때문에 우리들도 그렇게 해야 한다는 것입니다.

오늘 본문에서도 바로 나 자신의 유익을 구하지 말고 다른 사람의 유익을 구하는 믿음의 사람이 되라고 말씀을 합니다. 오늘 본문은 이처럼 우상에게 바쳤던 고기를 먹어도 되느냐 아니면 먹으면 안 되느냐의 문제가 아니라 먹든지 안 먹든지 우선적으로 고려해야 할 것이 하나님께 영광이 되느냐, 다른 사람에게 걸림돌이 되지 않고 모두를 유익하게 하는 것이냐를 최우선으로 고려해야 한다는 것입니다. 아무도 없는 교회에 와서 청소를 하는 것도, 집에서 내 식구를 위해서 밥을 하는 것도 귀찮은데 교회에 와서 내 식구와는 비교할 수 없을 정도로 많은 사람을 위해서 밥을 하는 것도, 내 자식 가르치기도 힘든데 교회에서 어린아이들에게 하나님의 말씀을 가르치는 것도 그리고 그 밖에 내가 교회에서 땀 흘리고 수고하는 모든 것이 이처럼 나의 헌신으로 다른 사람을 유익하게 하는 일인 줄 믿습니다.

같이 읽은 말씀을 보면 ‘참여한다’라는 말이 반복적으로 나오는 것을 볼 수 있습니다. 오늘 본문의 말씀은 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 구원받고 그 증표로 세례를 받고 성찬에 참여하는 사람으로 우상을 섬기는 자리에 가담해서는 안 된다는 것을 말하고 있는 것입니다. 바울은 고린도교회의 성도들을 향해서 우상을 섬기는 자리에 가 있는 것과 그 자리에서 우상의 제단에 잔을 올리는 것이 하나님의 백성으로서 얼마나 잘못된 일인지를 강조해서 말하게 되었던 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 세상적인 것과 친구가 되어서 그것과 함께 살아가는 사람이 아니라 하나님과 그리고 예수님과 친구가 되어서 살아가는 믿음의 사람이 되시기를 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분, 마귀에게 그리고 세상적인 것에 발이 묶여서 그것들과 동행하면서 하나님의 진노와 파멸을 향해서 나아가는 사람이 아니라 하나님과 발이 묶여서 동행함으로 하나님께서 우리의 길을 인도해 주시는 은혜를 경험하는 우리 모두가 다 되시기를 주님의 이름으로 부탁을 드립니다. 또 하나 우리들이 기억해야 할 것은 오늘 본문에 나오는 “우상숭배 하는 일을 피하라”고 말씀은 단순하게 “우상숭배 하는 일을 피하라”는 소극적인 의미가 아니라 “우상으로부터 달아나라. 혹은 도망가라”라는 강력한 뜻을 가지고 있습니다(φεύγετε : flee). 고린도전서 6:18절을 보면 “음행을 피하라”라는 말씀이 있는데 이 말씀도 단순하게 음란한 일을 피하라는 것이 아니라 음란한 것으로부터 아주 멀리 달아나라는 것입니다.

우상숭배나 음란한 것이 무서워서 그것으로부터 도망가고 달아나라는 것이 아니라 그만큼 그것을 가까이하지 말고 아주 멀리하라는 것입니다. 에베소서 5:3절에서 말씀하시는 것처럼 “음행과 더러운 것과 탐욕은 아예 그 이름조차 부르지 말고 생각조차 하지 말라”는 것입니다. 마지막으로 하나 더 주목해야 할 것이 있는데 21절에 나오는 “주의 잔과 귀신의 잔을 겸하여 마시지 못하고”라는 말씀입니다. “귀신의 잔”이란 문자적으로 보면 우상에게 제사를 드릴 때 바치는 잔입니다. 그러나 오늘 우리들에게 있어서는 다른 의미가 있습니다.

‘귀신의 잔’은 세상적인 것으로 채워지는 잔이라고 할 수 있습니다. 반면에 ‘주님의 잔’이란 은헤로 채워지는 잔입니다. 더 구체적으로 보면 귀신의 잔은 이기적인 자기만족으로 채워진 잔을 말합니다. “주님의 잔”이란 자기를 부인하는 것을 말합니다. “귀신의 잔”이란 마시는 순간에는 만족을 주지만 거짓과 환상으로 가득 차서 마셔도 마셔도 만족이 없고 오히려 갈증만 더한 것을 말합니다. 하지만 “주님의 잔”이란 진실로 가득 찬 잔입니다. 진실은 처음에는 불편하고 거추장스러운 것 같지만 결국에는 그것이 승리하는 것처럼 “주님의 잔”은 마실 때 당장은 힘들지만 결국 그 잔을 끝까지 마시는 사람에게는 공의의 하나님께서 함께 하심으로 그 사람의 삶과 영혼에 아름다운 열매를 맺게 됩니다. “귀신의 잔”이란 나의 육신만을 위하여 마시는 잔이지만 “주님의 잔”은 나의 영혼을 위해서 마시는 잔입니다.

음행을 하다가 하루에 몇 명이 죽었다고 말씀합니까? 이만 삼천 명이 죽었다고 말씀합니다. 이 말씀은 민수기 25장에 나오는 말씀입니다. 이스라엘 백성들이 가나안을 향해서 가다가 싯딤이라는 곳에 머물게 되었는데 바로 그곳에서 “모압 족속의 여자들과 음행을 저지르게 되었다”고 말씀합니다. 그런데 음행은 단순하게 음행으로 그치지 않고 이스라엘 백성들은 그 여자들이 자기들의 신들에게 제사를 할 때에 그들과 더불어서 먹고 즐기며 그들의 신에게 절을 하게 되었다고 말씀하면서 “이스라엘이 바알브올에게 가담한지라”라고 말합니다. 우리말로는 “가담하였다”고 번역이 되었는데 더 정확한 말은 “결합하다”는 말입니다. join했다는 말입니다. 결국 하나님께서는 이들에게 진노하셨고 이렇게 바알브올과 join 한 사람 이만 사천 명이 하나님의 진노로 말미암아 죽었는데 우리들도 이런 사람이 되지 말라는 것입니다. 고린도라는 지역의 상황도 마찬가지였습니다. 고린도에서는 미의 여신 아프로디테를 주신으로 섬기고 있었는데 바로 이 아프로디테를 섬기는 신전에서 여사제와의 성행위가 공공연하게 이루어지곤 했습니다. 우상과의 결합, join은 음행으로 이어지듯이 우리들의 욕망을 절제하지 못하고 그것의 노예가 되면 우리들도 음행을 저지를 수밖에 없다는 것을 말씀합니다.

사랑하는 성도 여러분, 우상과 결합 되고, 세상적인 욕망과 결합 되면 필연적으로 우리의 삶은 문란해 질 수밖에 없습니다. 반대로 하나님과 결합 된 삶을 살아가는 사람은 성결한 삶을 살아갈 수밖에 없습니다. 예수 그리스도의 십자가의 은혜로 구원받은 사람으로 날마다 성결한 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 주님의 이름으로 부탁을 드립니다.

세 번째 오늘 본문을 보니까 “시험하지 말라”고 말씀합니다.

9절을 같이 읽으시겠습니다. “그들 가운데 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자”

사랑하는 성도 여러분, 우리들이 나 자신도 모르게 욕망의 노예가 되어 버리는 것도, 자신도 모르게 혈기를 부리는 것도, 게으르게 되는 것도 절제하지 못하기 때문입니다. 그런데 이러한 절제는 내 힘과 노력으로만 되는 것이 아니라 성령께서 주시는 은혜와 능력으로 되는 줄 믿습니다. 성령께서 주시는 능력으로 스스로를 다스리심으로 하나님의 자녀다운 삶을 살아가는 우리 모두가 되시기를 바랍니다. 두 번째 주목할 것은 목표가 분명하고 한눈을 팔지 않았다는 것입니다. 9:26절을 같이 읽어 보시겠습니다. “그러므로 나는 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하며” 달리기 경주를 하는 사람이 목표를 향해서 달려가지 않고 다른 데로 달려가면 그 수고가 헛되고 좋은 성적을 거둘 수 없는 것은 너무나 분명한 사실입니다. 신앙생활의 경우도 크게 다르지 않습니다. 목표가 분명해야 합니다. 그리고 내가 가야 할 길을 분명히 알고 길을 잃어버리지 말아야 합니다. 그렇지 않으면 아무리 노력해도 그 수고가 헛될 수밖에 없습니다. 그래서 히브리서 12:2절을 보면 “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자.”라고 말하고 있습니다. 우리의 시선이 예수님에게 고정되어 있어야 한다는 것입니다. 우리의 마음의 중심에 주님을 온전히 모시고 있어야 한다는 것입니다. 그럴 때 세상적인 것에 흔들리지 않고 자신을 하나님의 일을 이루는 도구와 일군으로 온전히 내어드릴 수 있게 되는 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 시선과 마음을 빼앗는 세상적인 것이 얼마나 많은지 모릅니다. 전에는 교회 오는 것이 기대되고 즐겁고 그랬는데 요즘은 그렇지 않습니다. 교회보다 재밌는 곳이 얼마나 많은지 모릅니다. 세상적으로 우리를 기쁘게 하는 일들이 얼마나 많은지 모릅니다.