9-20절을 같이 읽어 보시겠습니다. “주께서 허락하시면 내가 너희에게 속히 나아가서 교만한 자들의 말이 아니라 오직 그 능력을 알아보겠으니 20 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라” 말이 중요한 것이 아니라 삶이 중요하다는 것입니다. 여기서 말하는 능력이라는 것이 무엇을 말하는 것이겠습니까? 일상의 유혹을 이기고 하나님의 자녀다운 삶을 사는 것이 정말로 하나님께서 우리들에게서 원하시는 믿음의 능력이라는 것입니다. 더 나아가서 하나님을 믿는 내가 하나님을 믿지 않는 사람의 영향을 받게 되는 것이 아니라 나의 믿음을 통해서 다른 사람들에게 영적인 영향을 미치며, 핍박 속에서도 소망과 기쁨을 잃어버리지 않고, 성도들과 이웃과의 관계에 있어서 은혜와 사랑을 잃어버리지 않는 것을 믿음의 능력인 것입니다. 이런 믿음의 사람이 되시기를 주님의 이름으로 부탁을 드립니다. 그런데 바울이 생각할 때 고린도교회의 성도들이 말은 잘하는데 하나님의 자녀답게 살지는 못했다는 것입니다. 방언을 하고, 예언을 하는 것 같은 특별한 능력은 경험을 했는데 오히려 일상의 삶 가운데서 하나님의 자녀다운 삶을 살게 되는 진정한 믿음의 능력은 갖지를 못했다는 것입니다. 그래서 이들은 다른 사람을 인정하거나 포용하지 못하고 오히려 무시하거나 비난하거나 책망하고 포용하고 섬기지 못했었다는 것입니다. 성도 여러분, 주님은 말 잘하는 사람을 좋아하시는 것이 아니라 하나님의 말씀대로 사는 사람을 좋아하신다는 것을 기억하시기 바랍니다. 하나님은 우리들이 어떤 말을 하느냐 보다 우리들이 무엇을 하느냐에 더 관심을 가지신다는 것을 기억하시기 바랍니다.

하나님의 말씀을 여러 가지로 비유를 할 수 있겠지만 그 중에 하나가 하나님의 말씀은 바로 가이드라인과 같다는 것입니다. 가이드라인이란 어떤 것의 지침이나 수칙 같은 것이라고 할 수 있습니다. 예를 들자면 이렇게 말할 수 있을 것입니다. 여러분들이 오늘 교회에 오시는데 대부분 자동차를 타고 오셨을 것입니다. 그런데 자동차를 타고 교회를 올 때 여러분들이 반드시 지켜야할 규칙이 있는데 차선이나 신호등을 꼭 지켜야 한다는 것입니다. 어쩌면 여러분 중에는 오늘 교회에 오실 때 차선이나 신호를 지키지 않고 요령껏 오신 분들도 있을 것입니다. 갈 때도 그렇게 가실 분들이 있을지도 모릅니다. 그런데 이것은 굉장히 위험한 일입니다. 차선을 무시하고 운전을 한다는 것이 그리고 신호를 무시하고 운전을 한다는 것이 생각만 해도 아찔한 일입니다.

그런데 이처럼 차선이나 신호를 무시하는 것과는 비교할 수 없이 더 아찔하고 위험한 일이 있는데 그것은 바로 말씀이라고 선 밖으로 넘어가서 자기 마음대로 휘젓고 다니는 것입니다. 시편 119:105절에서 “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다.”라고 말씀하는 것처럼 말씀 밖으로 나가는 것은 빛이 없는 어둠 가운데로 나가는 것과 같이 위험한 일이기 때문입니다.

성경은 이처럼 하나님의 말씀이라는 울타리 밖으로 나가지 말라고 말씀하면서 마씀 밖으로 나가려고 하는 것은 교만하기 때문이라고 말씀합니다. 하나님의 말씀이 아니라 내 생각이나 내 뜻대로 해도 잘 할 수 있고, 잘 될 것 같다는 교만한 마음이 있기 때문에 아무렇지도 않게 말씀 밖으로 나가게 된다는 것입니다. 그리고 말씀의 울타리 밖에 나가 있으면서도 아무런 위기위식을 느끼지 못하고 두려움도 없다는 것입니다. 그런데 고린도 교회의 성도들은 이처럼 말씀 밖에 나가 있으면서도 무엇이 잘못된 것인지도 모르는 안타까운 상황에 놓여 있었던 것입니다.

바울은 이렇게 자신을 비롯한 아볼로, 베드로 그리고 복음을 전하는 모든 사람들이 다 주님의 종이요 일꾼에 지나지 않는다는 것을 다시 한 번 말하면서 하나님을 믿고 섬기는 우리가 하나님의 종이요 일꾼에 불과한 사람을 중심으로 편이 갈리는 것이 얼마나 어리석은 것인지를 분명하게 말하고 있는 것입니다. 그런데 오늘 본문을 보면서 우리가 기억해야 할 것은 바울은 자신을 비롯한 복음을 전하는 전도자나 신앙의 지도자들만 그런 것이 아니라 주님께 부름을 받은 모든 사람들도 다 주님의 일꾼이요 종이라는 것을 기억해야 할 것을 오늘 본문을 통해서 말씀을 하고 있는 것입니다. 내가 누구인지를 분명하게 알아야 한다는 것입니다. 그 중에서도 특히 예수님이 우리 삶의 주인이시라는 것을 결코 잊어서는 안 된다는 것입니다.

그런데 이것은 바울이 고린도교회의 성도들을 향해서만 말하는 것이 아니라 예수님께서 예수님을 믿는 모든 사람에게 하신 말씀이기도 합니다. 이것을 알지 못하거나 알았다고 하더라도 잊어버리게 될 때 그 사람은 하나님과 분리된 불행한 사람이 되고 만다는 것입니다.

우리들의 불행은 바로 이렇게 우리의 본분이 무엇인지를 모르거나 착각하는 데서부터 시작한다는 것을 기억하시기 바랍니다. 죄인이 의롭다고 착각하게 될 때 하나님의 심판을 피할 수 없기 때문입니다. 소경이 소경인 줄 모르고 길을 가다가 넘어지기도 하고 가서는 안 될 엉뚱한 길을 갈 수도 있기 때문입니다. 종이면서도 자신이 종인 줄 모르고 주인인 것으로 착각을 하다가 주인으로부터 무서운 책망을 당할 수밖에 없기 때문입니다. 그러면 착각하지 않고 내 신분이 무엇이며 나란 존재가 도대체 무엇인가를 정확하게 알 수 있는 방법이 무엇이겠습니까?

아직도 배우고 깨달아야 할 것이 너무 많은데 마치 모든 것을 다 알고 있는 것처럼, 아직도 받고 사모해야할 주님이 주시는 은사가 너무 많은데 마치 모든 것을 다 경험하고 소유한 것처럼 그렇게 착각하면서 주제파악을 하지 못하고 있었고 따라서 주님 보시기엔 지혜롭기는커녕 어리석어 보였고, 은사가 충만하기는커녕 부족하기 이를 데 없었다는 것입니다. 사랑하는 성도 여러분, 이것이 바로 오늘 우리들의 모습이 아닌지를 살펴보아야 합니다.

그런데 오늘 본문은 여기서 끝나는 게 아닙니다. 18절 중간 이하의 말씀을 보면 “정말 지혜로운 사람이 되려면 (반드시) 바보가 되어야 한다”고 말하고 있습니다. “지혜로운 사람이 되려면 바보가 되어야 한다” 는 알 듯 말 듯 한 이 말씀이 무슨 뜻인지는 바로 20절에 있는 말씀을 보면 이해를 할 수 있습니다. 20절을 같이 읽어 보시겠습니다. “또 주께서 지혜 있는 자들의 생각을 헛것으로 아신다 하셨느니라” 무슨 뜻입니까? 아무리 지혜 있는 사람이라도 하나님 보시기에는 부족하기 이를 데 없다는 것입니다. 아무리 똑똑한 사람이라고 하더라도 하나님 보시기에는 모자라기 이를 데 없다는 것입니다. 때문에 정말 지혜로운 사람이 되려면 이러한 자신의 부족함과 어리석음을 인정하고 자신의 부족하고 어리석은 부분을 주님께서 채워 주시기를 바라야 한다는 것입니다. 이것이 진정으로 지혜로운 사람의 모습이라는 것입니다.

그렇기 때문에 욥기 37:24절을 보면 “그러므로 사람들은 그를 경외하고 그는 스스로 지혜롭다 하는 모든 자를 무시하시느니라” 라고 말씀을 하고 또한 욥기 5:13절을 보면 “지혜로운 자가 자기의 계략에 빠지게 하시며 간교한 자의 계략을 무너뜨리시므로 그들은 낮에도 어두움을 만나고 대낮에도 더듬기를 밤과 같이 하느니라”고 말씀합니다.

더럽히다’와 ‘파괴하다’라는 말이 전혀 다른 말인 것 같지만 영적으로는 사실은 깊은 관련이 있습니다. 하나님의 본성 중에 가장 중요한 것이 바로 ‘거룩함’입니다. 그래서 레위기말씀을 보면 “내가 거룩한 것처럼 너희도 거룩하라”고 말씀하고 있고, 베드로전서에서도 “하나님이 거룩하신 것처럼 너희도 거룩하라”고 말씀합니다. 하나님은 거룩하신 분이기 때문에 더러운 곳에는 계실 수 없다는 것입니다. 아니 단순하게 더러운데 계실 수 없는 정도가 다니라 하나님의 백성이라고 하면서 혹은 하나님을 섬기는 사람이라고 하면서 하나님 앞에 부정한 모습으로 나오면 그 사람은 죽을 수밖에 없었습니다. 더러운 모습, 즉 부정한 모습으로 하나님 앞에 나온다는 것은 곧 죽음을 의미했고 그래서 부정한 사람은 하나님 앞에 나올 수 없다는 엄격한 율법규정을 만들어 놓았던 것입니다.

사랑하는 성도 여러분, 오늘 본문을 보면 “성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라.”라고 말씀하는데 오늘 교회를 더럽게 하는 것은 어떤 것입니까? 예수님 당시에 성전에서 제물에 사용할 짐승을 팔고 멀리서 온 사람들을 위해서 돈을 바꿔주었던 사람들처럼 교회를 이익의 장소로 생각하게 되는 것도 교회를 더럽히는 것입니다. 고린도교회의 경우처럼 교회에서 사람을 중심으로 아니면 의견의 차이가 있어서 편이 갈라지고 갈등을 겪고 다투는 것도 교회를 더럽게 하는 것입니다. 서로를 미워하고 험담하는 것도 교회를 더럽게 하는 것입니다. 하나님의 방법이 아닌 세상의 방법이나 사람의 방법으로 무언가를 하려고 하는 것도 교회를 더럽게 하는 것입니다. 아니 우리가 백번을 생각해 봐도 옳은 것 같다고 하더라도 그것 때문에 갈등을 일으키고 교회의 어지럽게 하는 것이 있다면 그것도 교회를 더럽게 하는 것이라는 것입니다.